En el marco del Día Internacional del Patrimonio Cultural Inmaterial, UFRO reunió a cultoras mapuche para reflexionar sobre el valor del ül, sus formas de transmisión y los desafíos para su reconocimiento y salvaguardia.
El valor del ül, el canto tradicional mapuche, como expresión viva de la memoria, los conocimientos y la identidad cultural del pueblo mapuche, fue el tema principal del conversatorio “Ülkatun: Zuguluwün, gülam ka mogelmapun”.
La actividad fue impulsada por la Fundación de Arte y Cultura Elisa Avendaño Curaqueo y el Instituto de Estudios Indígenas e Interculturales (IEII) de la Universidad de La Frontera (UFRO), en el marco de la conmemoración del Día Internacional del Patrimonio Cultural Inmaterial.
La jornada comenzó con una reflexión sobre el patrimonio cultural inmaterial, sus definiciones y las distintas formas de comprenderlo y abordarlo desde los pueblos indígenas, con una presentación a cargo de Diego Cayupán Salgado, encargado de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Dirección Regional del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural Araucanía.
Sobre la importancia de generar este tipo de instancia, el Mg. Osvaldo Curaqueo Pichihueche, director del IEII, comparte: “Abrir este tipo de espacios que permiten dar a conocer las distintas expresiones culturales del pueblo mapuche y la relevancia que tienen en su historia y tradición es muy significativo. Más aún, con dos grandes portadoras de mapuche kimün, nos sentimos orgullosos de esta posibilidad. Poder compartir su importancia y valor con quienes aún no los conocen contribuye a generar mayor comprensión y reconocimiento de estos saberes. Estas instancias también permiten visibilizar el trabajo que realizamos desde el IEII en favor de la preservación, revitalización y visibilización del pueblo mapuche, desde sus propios conocimientos, saberes y expresiones culturales”.
Este diálogo se vinculó con los desafíos que plantea la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, considerando las distintas perspectivas desde las cuales se comprenden y valoran los conocimientos, las prácticas y las tradiciones de los pueblos.
Ül como patrimonio vivo
En el conversatorio, protagonizado por Elisa Avendaño Curaqueo, cantautora y cultora mapuche, reconocida con el Premio Nacional de Artes Musicales en 2022, y Sofía Painiqueo Tragnolao, cantautora y educadora tradicional mapuche, quien recibió el Premio Margot Loyola en 2020, compartieron sus experiencias y conocimientos en torno al significado del ül para el pueblo mapuche y la importancia de mantener viva esta expresión cultural.
Sobre este espacio, Elisa Avendaño destacó la importancia de salvaguardar el ül y promover su uso respetuoso: “Para nosotros es importante, pensando en la salvaguarda del ülkatun, por lo que significa el mal cuidado, digamos, y el abuso que se hace de la música, sobre todo de la gente que no la utiliza como corresponde. Nosotros, como comunidad, utilizamos el ül para la enseñanza, una fiesta, en un purrun, pero hay personas que dan mal uso de él.”
A través de su sonoridad y del mapudungun, el ül transmite experiencias, memorias, emociones y conocimientos. Y ocupa un lugar importante en la vida del pueblo mapuche y da cuenta de una tradición viva, cuya revitalización y continuidad están vinculadas a las personas y comunidades que la practican y comparten.
En esta misma línea, Sofía Painiqueo, relevó el valor del ül como expresión de conocimiento y memoria colectiva: “Más bien por el reconocimiento como un kimun que expresa la vida de tiempos inmemoriales para conservar, difundir la memoria mapuche, la historia, todo lo que expresa el ül”.
Para cerrar la jornada, ambas ulkantufe realizaron una presentación de ül, acercando al público a esta expresión cultural mapuche desde la propia interpretación y trayectoria artística.
La realización de este conversatorio se enmarca, además, en la implementación del proyecto “Fortalecimiento Organizacional Mapuche Ñi Kimün 2026”, correspondiente al Fondo de Fortalecimiento de Organizaciones Patrimoniales 2026, folio 143462, del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural.
Melanie Tapia Caba
Instituto de Estudios Indígenas e Interculturales UFRO